余秋雨：不要让孩子背那么多古诗

　　8月18日，著名作家余秋雨亮相上海书展，为读者带来了一场文化演讲。 当天的演讲中，余秋雨对读者所关心的问题一一作出回答，内容涉及教育、读书、旅行、管理、人格、文化反思等诸多领域。

　　把年轻生命耗在古诗词里太可惜了，创造更重要。

　　很多网友问我，你把古文化努力地说得大家都能听得懂，我们现在到处都在兴起背古书、背古诗、寻找古代哲学家，所以网友当中有好多家长来问，我们的孩子到底读古代的多一点好，还是现代的多一点好？网友当中有好多90后的青年问，我们90后到底是以古文化为根底，还是以现代文化为根底？我明确地告诉大家，你是现代人，当然是以现代文化为根底。背诵和创造哪个重要？当然是创造重要，文化的本质就是往前走，就是创造，离开了创造怎么可以。

　　我们很尊重我们优秀的古代文化，这一点不错。但是更尊重你年轻的生命，年轻的生命是创造的生命，是充满活力的生命。如果把你年轻的生命都在古诗词里耗掉了，我觉得那就太可惜了。

　　我们家长要明白，那些诗已经过去了好几千年，而你身边的这个孩子是活生生地生长在21世纪的土地上，他马上就要投入21世纪的生活，你这样完全颠倒历史，把他的生命拉回到遥远的古代去，偶尔拉拉可以，如果长时间地拉，那么他会缺少现代生活，缺少现代思考能力。我见过很多这样的人，满口古诗词，满口古文，当时鲁迅就写了一个孔乙己的人，告诉大家，这个活不下去。

　　上次北京有一个作家朋友说，他搞了一个国学班，都穿着古代的服装，小孩都在那读古文。我就问他，以后他们找工作怎么办？他们做什么工作？他说不要紧，好多企业家都说要这样的人。但是我对企业和单位都很了解，我还做过院长，我就很难想象，哪一个部门能收留这样的人？我觉得可以有一个部门，古籍出版社校对。但是古籍出版社校对的名额就两三个人，早就满了。他们到哪里去呢？这是个现实问题。他们需要寻找工作，他们需要和国际打交道，他们需要和企业打交道，他们需要和商业打交道，他们需要寻找自己当代的爱人，他们要过今天的生活。如果他和他女朋友聊天的时候，讲的全是古诗，我觉得这个谈恋爱非常奇怪。

　　我不是抛弃古代讨厌古代文化的人，我是非常热爱古代文化的人。由于我热爱古代文化，我可以在几十年前，把最年轻的大学校长都辞掉，照着千年前那条道路的脚印去寻找。既然是这样的话，我现在也要讲，我们一定要培养一个现代人，只有真正的现代人才有能力去分析古代、把握古代、朗诵古代。如果不是个现代人，那像我这样去寻找这个、寻找那个，怎么可能？所以一定要让你的孩子和你自己成为一个能够站在现代立场上，处理古代文本的人，这一点非常重要。

　　我不太主张现在年轻人当中掀起一个非理性的民族文化的狂热。我看到网友当中有这样的提问，问我怎么能够增加中华文化的出口量？什么时候能让我们中华文化在什么地方落地？现在障碍到底在哪里？我说障碍就是我们的文化不应该在非我们文化的土地上落地，如果是这样落地的话，这叫文化侵略，是完全错误的。我不相信在任何一个奇奇怪怪的和我们文化不一样的地方，他们也在背《离骚》，他们也在背《逍遥游》，你会觉得非常开心，那非常奇怪。哪个地方都应该有文化创造的权利，中华文化有什么理由一定要大量地落地在不同的地方呢？何苦呢？他们能够欣赏我们就可以了，我们也欣赏他们，这是互相欣赏的过程，互相融接的过程，融接过程主体不能失去。我们在这个问题上，有一部分网友受到民族主义豪情壮志的鼓动以后有一个想法，是不是有一天全世界都在用中文讲话、全世界都在做中国古典。不对的，如果这一天来到的话，人类文化的前景非常暗淡。我们主张的是文化多元，每一种文化都有它的根底，这点我们千万注意。我们在国破家亡的时候要讲讲国学，但是现在情况不太一样，所以我们在这方面要非常谨慎。

　　特别是现在倡导文化的时候，我们有的时候真的要看看我们的孩子，他是不是由衷地喜爱？孩子喜爱不喜爱非常重要，中国古代的文化有很多层次，有的是作为知识存在，有的是作为历史存在，有的成为我们敬仰的目标，但也有少数的几篇是我们个人喜爱的。我们每个人的喜爱不太一样，像我做了多年老师，我的喜爱能代表好多学生和老师，但是范围也不会太大。

　　我看到有一些老师家长让很多学生能够背几百首甚至上千首的诗，我就很担忧，因为你背这首古诗的时候就等于提醒你，这样的写法你不能写了，因为你这样写等于抄袭了。所以背古诗实际上是背你不能再用的文本，你让年轻人找了那么多不能再用的文本，那他就手足无措了。你稍稍背几首可以，古人说熟读唐诗三百首怎么也能吟了吗，但是这样能写出来的肯定不是好诗，关键在于新的创造。

　　你要记住，或者你自己或者你的孩子或者你的学生，他们的天性和李白、杜甫差别不大，只不过他们被很多很多的污浊困住了，李白、杜甫把这些污浊去掉了，表现了他们内在的诗性感。污浊当中有一个就是以前太多的文化压力，如果把它去掉，要相信你、你的孩子、你的学生，也可能成为新一代的文化创造者。这点很重要，你不要把文化创造的时间放到后面。好多家长说，我从他16岁到26岁就背了，然后这段时间背古文，这段时间背古诗。大家知道，创造的时间不多的，他能够为创造打基础的时间是不多的，那个最美好的最有可塑性的时间都被占用了，他以后怎么办？以后就成了一个老是听命于古代文化的人，这个是没有什么出息的人，这我们看到太多太多的了。所以我的感觉，一定要做减法，一定要为文化做减法。

　　所以说塞啊塞啊塞啊，这是中国教育的一大问题，填鸭式的塞塞塞。我们要尽量地减少一点。特别是我们最近以来有一段时间，认为老的都是好的，古代的都是好的，这是大错特错。怎么老的都是好的呢，这不可能的，古代的怎么可能都是好的，连梁漱溟先生都说，如果按照中国古代发展下去，那到现在为止还不会有电，因为思路不在这，中国文化主要的兴趣都放在人际关系上了，不在研究科学。所以不是古代的一切都是好的，也更不是老人都是好的。

　　有一段时间我们不是产生了对民国时代的崇拜吗？我后来给台湾专门写了一个民国时期的国学研究的序言，我就觉得非常好玩，有几个大问题肯定是的，就是当时他们对基本的一些学问没有可能认真研究，因为还没有发生。譬如他们对中国历史的了解，很多大学者比我们现在在座的人还少，理由是我们重要的考古发现都是20世纪50年代以后的，考古发现才确定了中国历史的基本格局，他们完全不知道。第二，欧洲真正的艺术大突破是在20世纪后半期，我们的民国学者没赶上，他们不知道，不仅是艺术大突破，还有学术大突破，而没赶上的话，严格讲起来，他们对西方文化的潮流不知道。在这种情况下，崇拜就变得非常盲目了。我们很尊重这些老人，但是也知道他们的这些缺陷，他们真的不知道，他们不可能知道，时代决定了他们不可能知道。他们有一些了不起的记忆，但是在电脑普及的时代，靠记忆组成的学问，那一定有麻烦了。所以我建议大家，听了我的演讲，有一部分人如果同意的话，立足今天，面向未来，这是我们做文化、做学问的积淀。