你身边有没有这样一种人？
他也信佛学佛，生活中也是个好人，但是你却总想远离他。
这样的人，只要你提到“佛”，他就来了精神，只要你的话题跟“佛”有关，他就要插嘴反驳，只要你一开口，他就上来否定你，哪怕你发个朋友圈，他也要在评论里恶心你几句。
佛门里，这样的人到处都是，他们满嘴都是“高见”，处处自己高明，别人都错就他对，别人知见都邪，就他知见正，别人都没智慧，就他有智慧。这样的人叫：佛喷子。
“佛喷子”最讨人厌。别人学佛是为了修行，他们学佛是为了表演修行，跟“佛喷子”在一起，你不会快乐，你会觉得处处压抑，甚至好好的心情，都会很快被他弄坏。
时间久了，你会觉得暗无天日，精神被损耗，能量被吸走。
这种人什么特点呢？
论戒说佛，身不能行，坐议立谈，好为人师；福薄而智浅，慧狂而障深，闻风而私斗，见势而趋争，胜以虚名为喜，败以耻羞为恨；井蛙观长天，鼠心度佛腹 ，既无弘法之才，又缺度众之能，不恭三宝，不解圣教，轻师慢法，妄议因果；纸上论佛，口中修行，夸夸其谈，自觉高明；危境现前，痿退自保，临机应变，百无一能。
这样的人，是佛教的恐怖主义者，动不动就是你这样不慈悲、你那样没智慧、你这样是破戒、你那样有因果、你这样有报应、你那样下地狱……
这样的人，以为自己是大老师、大法官，不管你是师父还是师兄，不管你跟他熟悉还是陌生，他都会秉持“救世”的责任，趁机表现自己“博学多闻正知正见”，他会先用“因果”给你判刑，再长篇大论教训你一顿，然后劝你读这经读那经，最后发感慨：哎，末法时代啊……
真正博学的人，不会处处炫耀；真有德才的人，一定谦虚低调，真有修行的人，你不请法他绝不轻言，真有道行的人总是心若明镜默默笑傲。
这样的人，不轻浮不标榜不故弄玄虚，总是寻常而普通，跟这样的人在一起，你会很舒适，很放松，会由衷的爱敬。
这样的人是明亮的，他身上散发着一种悲智的柔光，柔而不弱，光而不耀，你会很喜欢亲近。即使你真犯错了，他也会严厉的批评你，甚至打你骂你，但是你能分明的感受到“严厉打骂”背后是真诚的关爱。
但“佛喷子”不会，“佛喷子”的中心永远是“我”，永远是“我是对的，你是错的”。
“佛喷子”永远只会远离生活空谈佛法，滔滔不绝头头是道，一旦境界现前，什么习气来了。你把他放到生活里，让他用佛法智慧解决问题，他立马就蔫巴了。
有这样一个故事，一个居士，家里孩子大病初愈，带孩子出去玩儿，孩子要吃肯德基。
居士出于人之常情，给孩子买了一个鸡腿，一个佛喷子看到了，喷子真是悲心广大，上来就谴责，说众生平等，你只知道慈悲你家孩子，这只被杀的鸡你怎么就不慈悲？你有没有想过这只鸡多可怜？
居士一时语塞，心情大坏不知怎么回答。后来居士跟我说起这事儿，问我怎么办？我说你怎么不问她：你儿子跟一头猪同时掉进河里，你先救谁？众生平等，你可千万要对得起你的“众生平等”。
别说二休师父刻薄，对佛喷子就得这么怼。
前几天在文章里跟大家讲过一个真实的故事《和尚破戒才是大慈悲（点击此处阅读）》，一个小和尚久病不起，中医西医、念经放生都试了，没啥效果，眼看着小和尚一天天憔悴下去，老和尚心急如焚，在救徒心切的情况下，老和尚问小和尚，你想吃啥？想吃啥都给你买。小和尚说想吃小笼包，肉馅儿的。老和尚二话不说，去买了一些小笼包回来，结果小和尚吃了第二天就活蹦乱跳了。
文章里讲了三个故事，都是特定情况下，迫不得已的“开缘”。这并不是二休的独创，熟读佛经的人都知道，这种特定情况下的“开缘”在佛经里、祖师公案里俯拾皆是。
但是一个女的佛喷子看到了，却偷换概念，把“特定情况”偷换成了“一般情况”，把不得已而为之偷换成了“故意破戒”，然后大喷特喷以显示自己高明：
精彩的逻辑推论是这句：明天美女居士爱欲大发，要上床，你怎么办呀？而且还尖酸的反问：破戒可是大慈悲呀？你不从岂不是自己打自己脸吗？
二休绝不惯着那些喷子刷存在感故不私信回复，但是也从不回避这样狂妄自大、龌龊弱智的刁难，在这里可以正大光明的回应：老和尚买包子是救他人性命，你不行淫会死？如果你爱欲大发，非得找个和尚行淫不能活命的话，二休会慈悲地诵着往生咒看着你死去，然后去银行贷款50万，给你做一场超级大型超度法会，不度你去极乐，二休誓不成正觉——但是，你到底是有多淫荡不行淫你就会死——你这个女居士是有多不要脸不找个和尚行淫你就会死？？？
喷子永远是自己打脸的跳梁小丑，既可怜又可恶。而作为凡夫又易被境转的二休自觉度众火候暂时未到，所以只能选择远离。 |
