历史名人与磐安之谜

　　“像鲜艳的蘑菇隐居在树荫下/像斑斓的石头隐居在溪水里”——说起隐居，我就会想起这两句诗来；而说到磐安的隐居文化，我们又自然会想起萧统、陆游、卢琰等历史人物，是他们的选择，给我们留下了一串串难解的历史谜踪，赋予了磐安山水以隐居文化的神秘色彩。

　　萧统：大盘山中写风流

　　那是梁普通大通年间，昭明太子萧统遭腊鹅之诬，转辗来到大盘山麓，见如此清幽之境，百结愁肠顿然消失，便在此结庐读书，过起了隐居的生活。

　　萧统(501—531年)，南朝梁代文学家，字德施，江苏南兰陵(今江苏常州西北)人，武帝长子。在天监元年(502年)立为太子，未及即位而卒，溢昭明，世称“昭明太子”。曾编《文选》30卷。525年，生母丁贵妃卒，为墓地选址，谗言四起，武帝嫌疑。为避谗，不远千里，来大盘山隐居读书。

　　巍巍大盘山，是括苍山、天台山、四明山、会稽山、龙门山、仙霞岭的发脉处；瓯江、鹜江、灵江、曹娥江也由此发源，故有“群山之父，诸水之母”的雅称。据传，萧统在此隐居读书处有三地：一在王隐坑，位于大盘山北麓，属墨林乡，因昭明隐居读书之处，故名。此地两岸青山相峙中夹一水，风光秀丽。盛产竹木、中药天麻，村民生活富裕；二在盘山顶，称“江南第一峰”，海拔1245米，峰顶是一块形如刀劈的平地。旁有天池，池旁就是昭明太子结庐读书的地方。后人为纪念昭明，在此建造腾云宫(又称昭明太子祠)人今遗址尚存，柱础墙脚完整；三在仙人洞，位于盘山西边山腰，处在悬崖之中，其下万丈深渊，非勇于探险者不能进，传为昭明太子曾在此弈棋读书。

　　大盘山产奇草，萧统在读书著文之余，还常入深山采药救助山民，深得山民爱戴，被尊为盘山圣帝。后传说纷纭，如洗肠坑为昭明清洗愁肠之所，他带来的龙马两将能“上山打虎，下水缚龙”，处处为民除害等等。为纪念他的功德，自唐始山民就在大盘岭头建昭明院，在盘山之巅造腾云宫以朝拜。对此，明、清间的文献多有记载。清人陈修蟾在《大盘山谒昭明太子祠》中写道：“一峰特立俯群峰，古庙巍然倚老松；不信选楼贤太子，偏留毗垒旧仪容；天地亦为删书下，石洞云将坠简封；好把王臣来配食，名山自合住文宗。” 大盘山的山水人文之胜可见一斑。

　　大盘岭头是旧时金华通往台州的交通要道，现留有卵石古道、石拱桥、停歇石凳，千年古树等古迹。坐落在大盘岭头的昭明院始建于唐咸通八年，现坐南面北，三进建筑，飞檐高挑，雕梁画栋，琉璃彩瓦。据传，当年昭明太子隐居此地，每天清晨闻钟声响，就起身读书诵经，写诗作文，编辑《文选》30集。昭明院，内塑有昭明太子像，院门悬挂浙江省原文化厅长钱法成题写的“昭明院”匾额，大殿悬有天台国清方丈宏宗书的“昭明大殿”匾额，大殿横梁上木雕精致。历代文人对昭明太子避谗之事吟咏颇多，如清代东阳县令俞允撰《盘山洞》诗：“缤纷洞口草芊芊，晋代名山古树妍。水满石盆留昔日，风流帝子问当年。论文不朽千秋著，栖壑孤芳百世传。愧我薄书徒踟躅，还有典雅梦相牵。”

　　昭明院两侧有两株古柳杉树守护，其中西侧一株高29米，胸径2.2米，树龄700余年，富有灵性，传说神奇。该树比天目山“大树王”更为高大、珍贵。在昭明院西北，还有一高约3米，2米见方的巨石，上方岩体略突，似御印手柄，相传为昭明太子之王印，故称“御印石”，御印石北侧现建有雕龙八角石亭，名“御印亭”。

　　如今，在昭明院的柱子上有联曰：“祸起萧墙弃万尊之位迹隐江南昭日月；笔删天地成一代文宗功垂唐宋贯古今。”其情其景令人动容。那么，这段1400多年前的传奇是以怎样的方式展开，又是以什么样的方式演绎了它的精彩的呢？

　　羊愔：双峰山下成菇仙

　　历史翻到了300多年后的唐会昌三年(843)，一位叫羊愔的嘉州夹江尉，也因为避乱而弃官来到这里，在秀美的双峰山下留连忘返，便过起了世外桃源般的生活。

　　羊愔(805～？)双峰乡皿川人。原籍泰山，出身书香门第官宦人家。以明经擢第。唐武宗壬戌(842)任嘉州夹江尉。后遭杨弁之乱，“弃官微服游于括之缙云”、“幽棲于皿川”(皿川亦称大皿，今属双峰乡)。羊愔“性怡静而洒脱爽朗，薄于世荣”，丙寅(846)，贤德内助病亡，他非常悲痛，从此更加看破红尘，崇尚道术。却曰：“其乐土以葬之，不亦宜乎！男且有业，女巳归，永无累也。”遂天天只身入于深山，去寻仙访道。不久，他云游至双峰山，见此美景而忘归。

　　双峰山位于大盘山南麓，山深谷幽，林木葱郁，野生菌类繁多，这给常入深山寻仙访道的羊愔带来了生活的乐趣。据传，羊愔因采菇为食，能腾云飞翔，长生不老，做了神仙。一日，在深山中忽然迷路，徐步走进一个与世隔绝的境界。见“鸾鹤回翔，天清景暖，百花盛开，朵朵白云飘过”。有一“青帻绛服”自称灵英的人，邀羊愔入一洞。童子清茗过后，以一盘奇特食品招待客人。愔看盘中之物“状若簦(箬帽状)柄长”，不敢食。灵英指着食物云：“此物食之可成仙。”羊愔此时肚子已很饿，立即伸手取来，一食觉其味鲜美无比，顿感浑身舒爽，就一下子把全盘都吃完了。自此之后，羊愔游山玩水就无需带饭，常摘撷此物为食，又采百合加餐，山泉为饮。不久，本来肥胖之身，渐渐清瘦，体重迅速减轻，浑身肌肉变硬，并且“骨节皆能动，抖擞如竹片，及拍如打板声”。经年后更为清瘦轻健。“又三年，须发如漆，年老童颜，行走步轻如飞，饮酒三斗不醉”。羊愔往台州乐安哥哥羊忱处，(其兄羊忱在台州任乐安令)“一日而返，又往天台，也一日而返，日能行三四百里”。二十余年后，因来无影去无踪，旁人称之为神仙。常去雁荡、委羽等山游，轻捷如乘云，“如风飘忽”不知所终。后世人以菇祖、菇仙尊之。对此，上海商务印书馆《中国人名大辞典》和光绪《皿川羊氏宗谱》均有记载。

　　当然，传说也仅仅是传说而已，而对于一个真实的嘉州夹江尉——羊愔，对于羊愔弃官隐居双峰山下的情节，又该作出怎样动人的诠释呢？

　　卢琰：灵山孕育“九支卢”

　　到了北宋开宝元年(968)，这一年，一位叫卢琰的典检尚书越国公来到了磐安，找到了他心目中的山水胜地——灵山。

　　卢琰(900—985)字文炳，祖籍河南洛阳玉川，祖上三代为唐朝宰相。到了后汉，卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将。后汉隐帝刘永佑继位，荒淫无道，听信佞言，滥杀无辜，将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之。郭威得知，十分吃惊，急忙召集众将商议。卢琰进言：“隐帝无道，后汉气数已终。与其回京受缚，不如率兵讨伐。”于是郭威率军回京，隐帝驾崩，郭威黄袍加身，改国号为周，史称后周，封卢琰为尚书，辅佐后周。太祖曾为其竖碑太庙，以纪其劳，称其“学精清粹”，若“潘玙冰霜”。