雅翁特别提出抓几个重要环节：松静柔软、行气用意、稳静安舒，对身桩、头部、呼吸、用意，都作了专门说明。需要注意的是，“用意”他列了两条，不知是抄录者的错误或者是特别强调，现分述如下：
松静柔软：在练习的时候，周身关节和肌肉务须放松，不可留有丝毫的拘滞之力以自缚其身，须全身松软到“柔曲百折若无骨”才对。 [评赏]人们在练习太极拳时特别强调松，并以为松是太极拳最为独特的东西。其实不然，通过放松让身体变得柔软的运动多的是，可以说人类的所有活动，不论体育运动也好，生产劳动也好，日常生活也好，都要求人们身心放松。尤其是是人们习以为常的活动，如骑自行车、使用筷子等，都是最自然放松的状态，熟能生巧，效用最好。另如瑜伽、体操、舞蹈、杂技、外家拳等等都有各自的放松要求。当然，太极拳对放松的要求更为极端更为彻底。太极拳的放松，主要是通过松弛肌肉，延伸关节，宁静思想，最后达到整体的、内外一致的放松，从而让自己回归到婴儿般柔软顺随的状态。 松与柔软都不是太极拳的终始目的，它只是实现舍己从人我顺人背的手段和结果。因此太极拳的松与其它运动或活动的松有着本质的区别，其区别之一是整体的松与局部的松；之二是太极拳特别注重心意的松（即内外均松）不仅是肢体的松；之三是太极拳的松是“轻松”，是丝毫不用拙力的松，体现出来的效果是“轻”。还需要特别指出的区别是，太极拳不需要超越身体极限的痛苦训练过程，而是通过慢慢养练，不知不觉地从享受中获得松的结果的。如果刻意追求松，反而不能松，正如越想睡着越睡不着觉一样。 在这里，雅翁是把松与静并提的，而“静”字是个大话题，另文阐述。 雅翁所谓“拘滞之力”，是指要逐渐把自己的紊乱的小肌肉群理顺，随时处于松弛状态，正如那些训练有素的运动员，仔细看他们的肌肉群，在没有发力的时候，就是处于非常松弛状态的。有理由相信，如果长期坚持练习正确的太极拳，四肢将会变得秀挺健美，灵活有力。 “柔曲”句宜理解为“柔身百折若无骨”为好，将“柔曲”更正为“柔身”，这样不容易失去中正。 行气用意：须手势贯以意识，虽松而不懈，以意气贯注到每手每势的动作上为准则。呼吸要自然深长，不可稍有勉强。一举手，一动脚，都要有神气的向往，并配合以呼吸的鼓荡，使动作随着呼吸的鼓荡以开合，使呼吸顺着动作的开合而吐纳。 [评赏]这条最难，非口授身传不易理解。“气”与“意”的概念太复杂，它既是哲学概念，也是中医学概念，同时也是古代修炼者的修行概念，本人不敢妄解。 雅翁此处说的“行气”，可以肯定不是呼吸之气，但好像又与呼吸之气相关连。如果弄不懂“气”，就暂时不管它，记住孟子的话“气以直养而无害”，即保持自然呼吸“不可稍有勉强”就行了。在初级阶段没有必要非要把“气”这个概念弄个清楚明白。 至于“意”，那倒是需要认真思考的，因为，太极拳的特点或者说与其它运动的根本区别，就是“用意不用力”。雅翁提出“行气用意”后又专项提出“用意”一条，可见其重要。 怎么叫“用意”？雅翁已经明确指出，一举手，一动脚，都要有意识的贯注、神气的向往，简单的讲，这就叫用意。什么叫松？什么叫懈，这也是需要认真辨别的。窃以为贯注了意识的松，才是真松，就是不懈，如果说这样还难以理解，那么，什么叫“行气用意”呢，老论曰：“精神能提得起”、“全身意在精神”，就把它理解为精神罢。 稳静安舒：练拳时，要先将身势立稳、放松、头部上顶、尾闾中正，摒除一切杂念，然后出动。一手一势，稳稳静静，舒舒适适，如长江大河，滔滔不绝；如抽丝挂线，绵绵不断。如此经过一段时间的锻炼后，在身体方面有了适度的柔软，在中气方面增大了内部的力量，在脑力方面有了清醒的灵觉，以后自然而然的产生一种松沉的气势、灵觉的感应、以及柔软而有弹性的力量，这就是所谓的“劲”。“懂劲后愈练愈精，阶级神明”。 [评赏]这里重点谈“安舒”。雅翁提出来先将身势立稳、放松、头顶、中正，摒除杂念，就是为了获得舒适的练拳方式。“稳稳静静、舒舒适适、滔滔不绝、绵绵不断”，就是舒适的状态。通过这种在舒适的状态下的长期锻炼，身体适度柔软、中气逐渐强大、头脑愈宜清醒，照此方法继续锻炼，则“自然而然”的气势松沉、“自然而然”的感觉灵敏、“自然而然”的内劲充实，并由此而愈练愈精，阶级神明。说起来真的令人难以置信，太极拳功夫，是在舒适的状态下“自然而然”增进的，决不是因为“狠下功夫”，“汗流浃背”苦练成的。应该仔细玩味老论中“得来不觉费功夫”的话。换句话说，凡是费尽心力获得的功夫，至少不是太极拳的纯正功夫。 窃以为，太极拳是用哲学思想来指导，需要智慧来领悟，与其它外家武术的训练方法有着本质区别的内家拳。学习太极拳首先要明理，其次要得法，最后还要用功。现在人们普遍都把太极拳当成外家拳来练了，整天“劳其筋骨，苦其皮肉”。之所以如此，是以为勤奋苦练就能成功，殊不知太极拳的用功不是要冲破生理极限的苦练，而是依靠自身的领悟和感觉。如果太极拳像外家功夫一样苦练，吃苦受累却收效甚微甚慢，又何苦非要练太极拳呢，不如直接学习其它运动或练其它功夫，效果还快速显著得多。 笔者认为，凡是以外家拳的方法如强调刻苦训练、讲求手法技巧、片面追求功夫等思维习惯来练太极拳，可以获得功夫，但难以称之为纯正的太极拳功夫。所以,只有用内家拳的思想方法来练习太极拳才是学拳正道。 身桩：胯宜坐正，不前出，不后突，脊梁拔直，肩宜空，肘宜垂，切忌架肘耸肩。 |
