太极，让人体会静之妙境

是“至虚中生神，至静中生气”

也是“心安则虚则道自来”

更是“体静心闲，方能观见真理”

很高的境界，很高的要求

太极拳练功讲究一层功夫、一层体会

每个阶段，静有不同的层次

安静、平静、宁静、虚静

定静、真静、灵静、清静

太极拳讲静，讲“以静制动”，首先是要制自己的心动，这就是“收心猿，拴意马”。我们初练功时，仍是一个常人之心，虽然站在这里了，但念头一个接一个，犹如野马奔腾，所以要先求安静。能安静下来了，这时脑子里还有很多外界事物的沉淀，动多静少，但我们的心要慢慢静下来，逐步排除这些沉淀。这时还会感觉到意集中不了，心较散逸，这是安静阶段的体会。

慢慢地我们的意能集中了，动的感觉逐渐减少，静的体会逐渐增加，心里就平静了，心平气和的状态就产生了。这时就是心里开始平静，内气开始和畅和顺。有一种好像冬天在太阳底下晒太阳的懒洋洋和煦之感，这时候脑子里也开始放松，什么也不想了。感觉也很舒服，也不想做其他什么事。

再深入一点的状态是宁静。因为心平气和了，脑子开始静下来了，很多杂念的沉淀排除了，人对周围事物的感应范围反而就随之扩大。比如，这时很远的地方有一只鸟叫、飞翔，你都能感觉到：有一只猫在走路，你都能很清楚地感应到……这时候，要做到脑子并不跟着这些外在的事物去走，并不会因为这种情形的出现跟着它去。这时候可以体会所谓“一志凝神，洗心涤虑”的境界。

再往下，就进入虚静的阶段了。这个阶段你有点感觉不到自己部分肢体的存在，比如说，好像两只胳膊没有了，完全感觉不到了，开始恍兮惚兮，似有似无的一种状态，但这种状态还不是真实的，还不到任运入定、长久湛寂的状态，因为念头一转，这些感觉马上就不见了。这个阶段好像我们平时所说的愣神的状态，但这时还不能见到东西。什么都不想，好像站在那里发呆，这是虚静的状态。不过，此时这种寂寂空空的感觉已能体会真气的出入消息。

之后进入定静，脑子里有很多图像产生，我们都清清楚楚，比如一个风景、一朵花、一个动作的念头，你都能把握住，定在那里不动，你的意不转移也不走，那时就是定静的状态。这叫前念已去，后念未生，定在那里。希望将美好定格于此。

恬淡虚无真气随,真静，身体内部的气血流动，内劲运行，很多现象就产生了，这时还没有产生大动，产生这个静的时候，还没有“致虚极”，此时你松的条件愈好，感觉到身体愈来愈柔软，才能开始体会到你是不动的。但是身体里面有东西动，外面没有东西动，这时身体里面的动就愈来愈明显。明显到什么样的程度呢？比如说身上会疼痛，背上会疼痛，里面细小的东西会疼痛，这个阶段内气还不够畅通，但开始换劲，内劲因静而得以和顺产生，开始生机勃勃，健身养气的状态就开始起作用了。这就是《黄帝内经》中讲的，“恬谈虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

到了灵静的状态，才能体会老子所说的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根日静，静日复命，复命日常，知常日明”。人为万物中最灵敏者，所以我们讲静的状态，要守静笃。“归根日静“，就是说松到根本上了，才能够得到静，这个根就是本来从那个地方来的东西叫根，那个时候才是静。动而不动，静而不静，动静同源，动静如一，所以它是灵，又是静。

那么，太极拳讲静的最高阶段还是清静，这就是老子所说的“清静，为天下正”。到这个阶段，是要动静两相皆不着，浑浑穆穆，连静的境界也完全不去求，这时候就是真正见到“自性”了，这也就是六祖慧能所说的“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何其自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”。

太极，静之极妙

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课程简介

脊柱的健康决定了人的整体健康度，脊柱退变是亚健康的主要原因之一。本专栏学习重点就是通过系统的锻炼方法，松活腰椎、颈椎、胸椎，舒展腰骶关节、骶髂关节、盆骨小关节和髋关节。与之相对应的就是太极拳经里面描述的：松腰垂臀、含胸拔背、虚灵顶劲和活络腰骶裆胯等内容。通过适量运动预防和缓解脊柱退变问题，还大家一个健康的脊柱。

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