“国医大师”陆广莘留下的养生观

无论是君子还是名医，他们的过人之处不是因为一个绝招，一个奇方，而是他们会用生命智慧来统领技术，具体到治病养生，就是用“顺其自然”的哲理，统领药物、针灸等一切，其中也包括西医，这些都是工具，能统领工具的是大师，而沦为工具奴隶的则是工匠，陆老显然是前者。陆老很熟悉西药，西药于他，也是服务于他的中医哲学思想的工具，因为有“顺其自然”这个治病养生总则把关，无论是中药还是西药，经过陆老的思维过滤，就变毒药为补药了。

原标题：“国医大师”陆广莘留下的养生观

佟彤分诊

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“国医大师”陆广莘先生去世了。

他是我的老师，我大学毕业到中国中医研究院（现在的中国中医科学院）基础理论所工作时，他是我们的副所长。他是学西医的，原本在北京大学人民医院工作，从洋气的西医院跑来搞中医，他的这个选择始终被很多人不解。

“中研院”算是中医的“国家队”，也有很多西医专家，每当讨论中西医结合课题时，这些专家总会理直气壮地先表白一句：“我是学西医的，不懂中医”，其神态很像一个城市姑娘堂而皇之地说自己分不清麦子和稻子一样。“在中医研究的‘国家队’里搞中医研究，却不懂中医，居然还能成值得骄傲的事？”只有陆老先生毫不客气地点透了。

陆老也出门诊看病，但这不是他主业，他更关注的是能帮助解释中医的事情，其中包括看病，也包括对古典医籍的整理，以及对哲学的融合。而这些，才是他留给中医学者，以及对中医感兴趣、想用中医养生的人的最宝贵的东西，就像他推崇的《周礼》中的一句话：“聚毒药以共医事”。

意思是，在中医眼中，没有绝对的毒，没有绝对的药，也没有绝对的有利于养生的因素，都可以通过医者的智慧，服务于治病、养生这个大目标，就像荀子《劝学》里说的：“君子生非异也，善假于物也”。

无论是君子还是名医，他们的过人之处不是因为一个绝招，一个奇方，而是他们会用生命智慧来统领技术，具体到治病养生，就是用“顺其自然”的哲理，统领药物、针灸等一切，其中也包括西医，这些都是工具，能统领工具的是大师，而沦为工具奴隶的则是工匠，陆老显然是前者。陆老很熟悉西药，西药于他，也是服务于他的中医哲学思想的工具，因为有“顺其自然”这个治病养生总则把关，无论是中药还是西药，经过陆老的思维过滤，就变毒药为补药了。

其实，这也不是陆老的独创，在中医典籍中，硫磺、芒硝、附子等都曾入药，比如治疗严重便秘的“半硫丸”、“大承气汤”，救治心源性休克的“参附汤”，多用在需要起死回生的关键时刻，但后世总有人被这些药物毒害，甚至庸医以此图财害命，未必全是药之过，是很少有人能站到陆老那么高的位置了。