吴尊在《武动乾坤》出演“反派”林琅天，和杨洋饰演的林动原是同族兄弟，林琅天在比武中打伤了林动父亲之后，两兄弟因此结仇，但最终一笑泯恩仇。（资料图/图） （本文首发于2018年8月9日《南方周末》） “如果你能和观众产生某种勾连的话，你的深浅、远近不重要。我只是不停地提醒自己，不要说教。” 2016年，深蓝影业CEO张维带着《武动乾坤》找到张黎，想和他合作对这部作品进行影视改编。彼时的影视剧市场，IP改编如火如荼。 《武动乾坤》是网络作家天蚕土豆在起点中文网连载的一部东方玄幻小说，核心内容是，大炎王朝林氏家族的落魄子弟林动偶然捡到神秘石符，成为“天选之人”，从而肩负了重振家族和拯救世界的使命，历经磨难最终成长为英雄。小说于2013年5月完结。 张黎觉得小说宏大的架构和丰富的想象力适合影视改编。他与张维一拍即合，两人的目标是“把玄幻IP拍出新意”。 与张黎过去执导的颇具政治意味的历史剧不同，《武动乾坤》呈现的是一个架空世界。这个世界里的一切都源自作者的想象：家族恩怨、宗派之争，神物赋予凡人神力，以林动为代表的凡尘高手与异魔族的对决等等。张黎在这部新作中大胆融入了新鲜、流行的元素——青年演员杨洋、张天爱担任男女主角，大量CG拍摄和后期特效的运用，使整部剧集玄幻、青春、武侠于一体。 2018年7月，张黎在北京工作室接受了南方周末的专访。工作室以古风装修，张黎坐在一张实木方桌边，他背后是一面书墙。面对外界“背叛自己”的质疑，这位曾执导过《走向共和》《大明王朝1566》《人间正道是沧桑》等电视剧的导演显得很坦然。“爱惜自己的羽毛是很傻的事，没那么多人关心你。”张黎对南方周末记者说，“之所以拍这个题材，是想拍出点不一样。” 影视脱离了文学寸步难行
南方周末：你决定把《武动乾坤》拍成影视剧的原因是什么？ 张黎：2016年上半年有一批这类题材，看了好几个这种东西，觉得《武动乾坤》跟这些不一样。当时谁也不知道以剧的方式会怎样呈现这种玄幻主题的IP。初衷还是想表达一些少年男女身上不言败的精神，锲而不舍地与一个对象对抗，是现在年轻人缺的东西，比如我跟泰森打架，会被他打得半死，最后挠他一下，把他脸上挠出血道子来，就特别牛。但是你打一个三岁孩子，打得体无完肤，你就是有病。 南方周末：你怎么理解玄幻？当下玄幻题材的影视改编存在的问题是什么？ 张黎：我们这代受的教育最早是现实主义、浪漫主义，尤其到了1980年代，中国出了一大批魔幻现实主义小说，以莫言为代表，这个概念是从古希腊文直接翻过来的，比如《百年孤独》《霍乱时期的爱情》以及略萨、博尔赫斯等。但它们还是建构在现实主义基础上的文学作品，它们不玄幻。魔幻、玄幻这两个词应该是有区别的。各个民族、族群都有他们的神话传说，有他们对魔和神的界定。我觉得电影不应该那么拍。它最大的问题在于单薄。中国现实主义作品本来就单薄，再加上玄幻，就更薄了。电影、电视本身就是现实世界的复原和再现。年轻人的脑洞比我们要开不知道多少倍，他们已经特别适应现在这种不具有严密现实逻辑关系的东西，而我们的作品就不应该再是轻浮的，或轻薄的。 南方周末：从文学IP到影视的改编，这个过程中还可能存在什么问题？ 张黎：IP本身没有问题，网络也没有问题，但是我们现在称为“网络文学”有点不准确，还没有成为文学呢。它可能是文，但它不一定是文学。IP也好，包括玄幻也好，它是网络小说或者网文。这是由它的传播本质决定的，要日更。阅读状态也不是正襟危坐看书了，干什么都行，就利用碎片时间，以前是一目十行，现在一目百行都不止。 一些网络IP确实不具备拿来就拍的资质，没有用电影语言转译出来，照着小说就拍了，那一定是有问题的。 南方周末：你怎么看中国的影视剧和文学之间的关系？ 张黎：到今天为止，我仍然坚持一个看法，影视脱离了文学寸步难行。我们谈的所谓文学，对电影来说对应的是小说。《红高粱》最早是一部充满魔幻现实主义的小说。《霸王别姬》是小说，《活着》是小说。不脱离小说，故事真是特别坚实。当你觉得无所不能之后，再回到文学，会发现文学是重要的。经典电影的背后，几乎都有特别结实的文学作品。 侠是不妥协
南方周末：《武动乾坤》里最吸引你的是什么？ 张黎：作者笔下的人物，跟小强似的，打不死。他有很顽强的生命力，我特别喜欢，就像日本导演北野武说的，让我不创作，我宁愿去死。我特别喜欢意大利导演马里奥·莫尼切利，九十多岁发现自己没创作欲望了，从桥上蹦下去了，痛快之极。你总有一天会这样的，创造力怎么可能保持终身呢？ 南方周末：你说过自己有武侠梦，这源于什么？ 张黎：武侠梦源于金庸，以前我老想做金庸，我看见他们拍的金庸都跟画似的。金庸的底蕴非常厚，所有的阶层和年龄层的人都能读。比如《天龙八部》，15岁读跟20岁读是不一样的，30岁还能读，我五十多岁的时候也还能读。它跟《红楼梦》是一样的，女孩情窦初开的时候看得耳红心热的，我奶奶九十多岁死在《红楼梦》上。老太太看着书，我们俩旁边吃饭，听着叭嗒一响，老太太走了，九十多岁，一本《红楼梦》还看呢。 南方周末：你怎么理解武侠？武侠里的世界观是怎样的？ 张黎：侠是什么？现实生活中有不公的时候，侠就出来了。汉民族的侠是侠，英国早年也有侠，美国有超人、蝙蝠侠。社会不公决定了侠的能量、程度，甚至数量。当阶层越来越固化，当你受到不公之时，侠就出来了。 南方周末：你认为侠的精神是什么？ 张黎：我认为是不妥协、不被转换。侠是底层的。 谈世界观有点大
南方周末：《武动乾坤》里是一个架空世界，复原和再现时是否参考过具体年代？ 张黎：它是一个天地观，先秦的时候，整个华夏有一万七千多个国家，它的国跟现在的国不一样。我们的先人对整个外部世界的认知其实比我们现在还要清楚，但是他们的认知方式不是所谓的科学，那会儿有魔、有怪、有鬼、有神。 南方周末：它是否建构或重构了一种世界观？ 张黎：谈世界观有点大，这三个字不太适用于电影电视，太大了，你可以说价值观、人生观，要说世界观，没有，这个东西都谈不到。 南方周末：在这样的架空题材中，如何展现角色的复杂人性？ |
