“故宫博物院藏清初‘四王’绘画特展”近期在故宫博物院文华殿书画馆开展。其较为全面地展示，又加深了观者对清初四王的印象。此前，上海博物馆、澳门艺术博物馆都曾举办过“四王”专题展。“四王”为何有如此魅力？为何影响中国绘画史三百余年？他们所承接的是一个怎样的绘画传统？“澎湃新闻·古代艺术”（）特选刊《东方早报·艺术评论》此前有关“四王”研究的部分文章，重温有清一代的绘画经典。 在台湾地区书画研究者傅申看来，王时敏等对现已失传的黄公望著名画迹的“意仿本”或是据他人叙述想象而完成的再创作。至于梦幻名画《秋山图》及《浮岚暖翠》等，虽名存而实亡。只好将王时敏等的仿本视为黄公望“嫡传子孙”的分身。有效地利用这些作品，也是临本和仿本在美术史上的重要存在价值。
王时敏二十五岁小像曾鲸绘天津博物馆藏 王时敏与黄公望相差三百多年，可是从董其昌开始，假如没有王时敏等这一批画家的弘扬，黄公望的地位可能跟现在不一样。黄公望距离现在有六百多年，他的画留下来的不多。2011年，台北故宫博物院把两岸所藏的《富春山居图》合展，进行“山水合璧”。《富春山居图》是最著名的画，而黄公望作品的影响力并不以《富春山居图》为最重要。因为《富春山居图》为一个手卷，可是在清初很多人仿黄公望都不是画的手卷。所以我在题目里有“重现消失的黄公望画迹”。黄公望一生画了很多画，现在流传下来的除了《富春山居图》卷外，还有一些立轴，可是每一张风格都不一样。黄公望是个多样性的画家，可是他在清初的影响力都是以立轴为主的。虽然清初画家都提到过《富春山居图》，但还是立轴影响了他们。
清 王时敏 《仙山楼阁图》 故宫博物院藏 黄公望的传人 董其昌《画论》里面讲道：“元季四大家以黄公望为冠。”从董其昌开始推崇元季四大家，而元四家里最受推崇的是黄公望。 王时敏也讲过对黄公望的钻研过程，“……余与大痴画素有癖嗜，生平所见卷轴二十余本，往从董文敏公所购得几帧，虽非极致，要皆真迹……”又一再宣称：“元季四大家皆宗董巨，惟子久神明变化，意味无穷！”可见，除了董其昌，王时敏对于黄公望也是非常推崇的，而且他们收藏黄公望的作品也很多，仅王时敏所见的就有二十余本，但实际上还有更多。 王鉴也推崇王时敏，他在《染香庵画跋》中说道：“大痴一脉，吾娄烟客奉常，深得三昧，意此外无人。”这里的奉常就是王时敏。在王鉴的眼里，学黄公望最好的就是王时敏，没有别人了。 “四王吴恽”里的恽南田，歌咏王时敏：“共说痴翁是后身，长绡零落墨华新；蚁观一世操觚客，虎视千秋画苑人。先生于宋元诸家，无不研精兼善，尤于痴翁，称出蓝妙手。”恽南田认为王时敏就是黄公望的再现。在清初，画坛都认为王时敏是学黄公望学得最好的画家。 王原祁是王时敏的孙子，他也推崇自己的祖父：“董巨风韵，元季四大家大痴得之最深，另开生面。明季三百年来，董宗伯(其昌)仙骨天成，入其堂奥，衣钵正传，先奉常(王时敏)一人而已！”孙子推崇祖父王时敏，觉得王时敏得到黄公望的真传，并认为他是天下第一人。 王时敏也推崇他的孙子，“元季四家，首推子久，得其神者，惟董宗伯；得其形者，余不敢让；若形神俱得，吾孙其庶几乎！” 这里推崇得很厉害，得其神董其昌，得其形他自己不敢让别人，神形具得是他的孙子王原祁。 他们不仅都推崇黄公望，而且也学得很到家。
清 王时敏 《秋山白云图》 故宫博物院藏 现藏上海博物馆的王时敏的画《仿黄公望山水图轴》上有王时敏的题字：“……余与大痴画素有癖嗜，生平所见卷轴二十余本，往从董文敏公所购得几帧，虽非极致，要皆真迹……”王时敏从董其昌那里买了几张黄公望的画回来之后，不像我们现在是以图像研究，当时他们在没有图像的情况下，就必须临摹真迹，挂在家里当自己的老师。 王原祁的《麓台题画稿》中也能见到提及传承的话，他在一幅他仿黄公望的立轴上就这样题，“董、巨风韵，元季四家中大痴得之最深”，黄公望是从董、巨(五代南唐画家董源和巨然)一派而来的，他也是最能够得到董、巨的精神和风韵的，“另开生面。明季三百年来，董宗伯(其昌)仙骨天成”，而画坛也都推崇董其昌，但能够得到真传的只有王原祁的祖父王时敏(奉常)一人，这个时候因为他的祖父已经过世了，所以他写“先奉常一人而已”，王原祁自己非常谦虚，他还说“余幼禀家训，耳濡目染，略有一知半解，未敢自以为是也”。 王原祁题画里面有很多大同小异的，如其一：“论画必宗董巨，而董巨三昧惟元四家得之，大痴则尤和盘托出者也，故欲法董巨先师子久。……”王原祁提出要学董巨就得先学黄公望。其二：“大痴画经营位置，可学而至，其荒年苍茫不可学而至。……”这里说的是经营位置大概是可以学的，而大痴的气韵苍茫是不可学习的。 王时敏与董其昌 讲到王时敏与董其昌的关系，董其昌年长于王时敏三十余岁，两人有四世之交。过去都讲三代之交，但他们有四代的交情。 王时敏的父亲王衡与董其昌、陈继儒都是好朋友。
王时敏像 取自故宫博物院藏清倪耘《王时敏像》页 王时敏的祖父王锡爵曾携青年时期的王时敏会见董其昌，并嘱董氏随意作树石，以为临摹粉本。 所以从这里看，王时敏是直接学过董其昌的。虽然不算董其昌的弟子，但他是从董其昌入门，因此董其昌是王时敏画学上的启蒙老师。两人相交始自1610年之前，直至董氏于1636年去世，故大约有二十七年之久。 董其昌可算得上是王时敏的祖父一辈，但他比较长寿，他去世时王时敏已经快四十多岁了，因此王时敏对董其昌的认识是相当深刻的。而所谓第四代的交情始于1625年九月之前。上海博物馆有个仿古山水册的款识是：“乙丑(1625)九月自宝华山庄还，舟中写小景八幅，似逊之老亲家请正。” |
