有思想、有韵味、会说话的太极

太极会说话，有思想、有韵味

勿练死拳，勿将拳练死

太极拳虽然列为中国传统武术，但它吸引全世界关注的魅力之处，却在于其丰富的文化内涵，在于他不仅仅是武术，不仅仅是机械的拳，有思想、有韵味、会说话让他经久不衰，越出国际。当今海内外无数有识之士入迷于太极拳，绝非限于练拳健身，而是希望从中探索中国传统文化的精髓。从太极拳修炼的角度看，太极内功心法可以说既是掌握太极拳奥秘的关键，也是由此领悟中国传统文化奥秘的一把钥匙。

太极——有思想

太极是极其有思想的，他不干枯、不乏味。曾经有人说“太极拳，是拳练我，而不是我练拳”，说明太极拳不会随你而动。太极拳生于中国传统文化的沃土，扎根于中国传统哲学，传统养生学，传统医学，传统美学等多学科的广袤深厚的领域，因此，太极拳可以说是集中国几千年灿烂文化精华于一体的历史产物。源于《易经》，主道家，旁及儒释医武,思想内涵丰富：太极拳理源于《易经》，主道家一脉，旁及儒，释，医，武。老庄道学之无为，虚静，不争，柔弱取胜；孔孟学说之中庸之道，佛家之空灵，舍己，无相；医理之气血，经络关系，兵法之动静虚实等，融合为一皆为太极拳之大用。太极内功心法，恰是从太极拳的文化源头着手，体会中华传统文化的博大精深。以易而言，太极拳命名的“太极”二字来自《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”习太极拳者，正是透过内功心法体会易即太极，它代表宇宙一切空间，时间及所有的动能。王宗岳《太极拳论》云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”说的就是习太极者当知悉天地运行，阴阳变化及万事万物在发展过程中的对立统一规律，欲效法天地生而不有，长而不宰，生生不息的精神，进而通权达变，趋吉避凶。从整个太极拳理论著述和拳法技术所表现的内容与特色来看，太极拳实际上还运用了自先秦，经宋明以来，三千多年中国传统哲学发展的一大成果——太极哲理。

此太极哲理发端于《易经》，中经道教内丹养生家陈抟等人的研究与发展，融贯儒，道，释三家形成《无极图说》用于内丹修炼，后复由宋明理学家周敦颐等人继承推演，成为新儒家用以阐明理学奥秘的《太极图说》。这一太极哲学渗入武术文化而产生了太极拳。因此，修炼太极拳倘若不能从中国人祖先的修身养性处下手，体悟心，神，意，气的妙用，是很难真正体会太极拳奥秘的。如果不理解他的思想，可能会犯南辕北辙的错误。

太极——有韵味

太极强调心神意气，讲究形神相寓。太极内功心法强调心，神，意，气的作用，加强以神，意役使内劲和身躯的能力，一方面是受《黄帝内经》等古代传统形神统一观的影响，同时，也与太极学说分不开。周敦颐的《太极图说》曾写到：“形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。”其《太极图说》自注指出：“人禀阴气形成形体，禀受阳气产生精神。”认为形与神密不可分，精神意识有重要作用。王宗岳在论述太极三要素——心，气，身时说“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”“先在心，后在身。”“身虽动，心贵静，气宜敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，皆是强调了心，神，意，气在练拳中的重要作用。

太极内功心法中气圈散和转的练习，让练习者充分体会太极拳松，散，通，空之妙境，体会孟子所说：“吾善养吾浩然之气，气以直养而无害。”太极拳如此练习有成，如闻仙乐，如读美文，天地锦绣，目击道存。正所谓“静中常养虚灵气，动时绕有盘空意”。习拳至此，万事胸中起，万事胸中落，万事胸中过。望天上云卷云舒，看人间花开花落。这就是他的韵味所在！

太极——会说话

太极会说话，会成为你的良师益友，会教给你为人处事的方法。以太极内功心法练拳入门得窍后，每次练拳都是新的享受，心中浑穆，身体畅美，欲罢不能，常练常新。真所谓“苟日新，日日新”，如此盘拳走架如婴孩回母体，得大休息，养此生机，完其精神，“与天地精神独往来”。修炼太极拳是一种有益身心的修养之道。太极拳强调大松大柔，松同样分为体与心两部分。体能松则气血流畅，经脉和顺，五脏得其平衡，上中下三焦了无阻碍，病何能侵其体？且全身经络松开，身体各关节节节贯穿，处处落榫，而能生根落地。心能送，即能随气而松沉，心必见日益健康，心情如能轻松愉快则百病不侵，古人所谓上医医未病，传统太极拳内功心法可谓上医良药。

太极，有思想、有韵味、会说话

太极，中国文化符号！