他们纯然误会了。 多病的母亲四十岁生我，因此我先天的禀赋不厚，体质很弱。后来，读书太过用功，等到大学毕业，我已荣幸地成为一把瘦柴。有位同学就曾忠告我：“你要少学多练，身体是革命的本钱，别把老本一早就蚀光了。”应该说，我最不在行的就是“善自珍摄”。那时候，我想，要是远方的朋友听到我住院深切治疗的消息，肯定会忍不住嘀咕道：“这家伙恐怕是离鬼门关不远了。” 大学刚毕业那几年，我事事不顺，一度灰心绝望，于是我干脆撂下书本，天天与省文联的一群家属子弟在院内篮球场上踢足球，几乎风雨无阻。时间长了，食欲大增，我的身体结实了许多，此后勒马回头，就不见沙漠，只见草原。 早在两千多年前，孟子就得意洋洋地自透：“我善养吾浩然之气。” 可惜的是，如何具体运用养气的功法，孟子并未详述，读者只知道结果，这浩然之气一旦养成，原本极平凡的角色也可脱胎换骨，成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。浩然之气沛乎天地之间，将它纳入自己的身心系统，自然取之无尽，用之不竭。民间气功处处神秘兮兮，常有骗局曝光，可见鱼龙混杂。孟子的养气功夫与江湖骗术最大的区别就在于它根本不是骗术。 平日，就近若是没有山麓和水湄，我就澄心定志，静坐如磐，一声不吭，一事不想，内心杳杳寂寂，此乃“倒空”一法，将杂念清除得干干净净。嗣后，挺然而立，吟咏那些豪气洋洋的诗文，例如李太白的《蜀道难》或苏东坡的《赤壁赋》，顷刻之间，心胸豁然开朗，怡然自适，当即快研浓墨，痛书一纸，可谓淋漓尽致。 我不知道这算不算得上养气。有时，我也与南朝的张融感慨相同：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我！”我无缘向孟夫子讨教，也没办法让他看我练功的视频，这个遗憾就只能一天天滚雪球了。 而立之后，我不再踢足球，改打乒乓球，这方面，我的天赋不算差，常常横扫一片。间或去健身房炼炼筋骨，身体就不仅结实，而且堪称壮实了。与故友重逢，他们往往小吃一惊：“哟嗬，你这是在哪儿充气了吧？” 李白、陆游均是少年学剑，志在立功，即如史书上说的“欲大用于时”。然而抱负落空之后，他们退而立言，实在是无可奈何。 古今文人为何体孱多病？一是境遇不顺，心神抑郁所致；二是焚膏继晷，不善将息造成。在文人圈中，某些师友身如纸鹤，风都可以将他们刮走，一病即入院大修，确实可悲可怜。耗损生命，只为著书，一心惦记着名山事业，付出可谓不菲。 “欲大用于时”，这就得看命运的脸色行事。我并没有信心得到命运女神的格外青睐，平日读书、养气、练功，都只是为了心情愉快，身体健康。每个人与死神至少会有一面之缘，但跟病魔还是少遇见甚至不碰见为好。一旦落入其巨掌之中，不死也会脱层皮。名利均为倘来之物，宛若一把细沙，终究抓它不牢，手愈紧而沙愈漏，若拿身心健康作代价去孜孜以求，是否划算？ 或许有人会说：“大丈夫以功业为先，不惧水火，不畏险厄，又何患病魔来袭？”谁肯自承为懦夫和傻瓜？世间“立德、立功、立言”之事，终须度势而为，量力而行，强求疾取不得。若拗于性而悖于情，难免自取毁伤。 人生就是一轴长长的画卷，似乎早已由一只无形之手绘成，你徐徐打开它，会有许多惊奇，许多悬念，许多始料未及。在这个过程中，你会越来越肯定自己的想法：其实你一直都在参与这轴画卷的创作，明明置身其间，却浑然不觉。于是问题就像一篮水果摆在你面前，你是希望把整轴画卷仔细看完，还是只满足于浏览其中五分之一、四分之一、三分之一、二分之一的内容？琢磨一下吧，我就不相信你的好奇心只是一截短短的蜡烛。 不自爱的人是不太可能爱人的，就算他（她）有地心熔岩般强烈的爱愿，也会力不从心。当然，也有例外，但不会太多。同样是画卷，自爱的人精心绘制，不自爱的人随手涂鸦，两相比较，你更喜欢哪种？这就不单纯涉及个人趣味，也包括了你的价值取向。
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